Форминга (phOrminx) - близкая родственница лиры, имевшая с ней параллельное хождение в период архаики и классики (после второй половины IV века до н.э. вышла из обихода). Отличалась от лиры как некоторыми внешними особенностями, так и назначением: форминга была излюбленным инструментом странствующих и придворных певцов и сказителей (аэдов и рапсодов); в этом качестве упоминается у Гомера и Гесиода.
Древние критские бронзовые статуэтки изображают рапсода, несущего трехструнную формингу, и сопровождаемого мальчиком-поводырем (слева), и рапсода, поющего под аккомпанемент чертырехструнной форминги (в центре) - примерно такой, какая представлена на правой картинке (реконструкция).

На форминге, видимо, играл и сам Гомер, что отразилось в его изваяниях, выполненных художниками XIX века, имевшими классическое образование и знавшими, почему в данному случае уместна именно форминга, а не лира или кифара.
Слева - фрагмент памятника Принцу Альберту (скульптор Генри Хью Армстед): Гомер с формингой в окружении поэтов последующих эпох; справа - памятник Гомеру у Баварской библиотеки в Мюнхене.

Форминга отличалась от лиры, во-первых, правильной полукруглой формой корпуса, во-вторых, материалом (она строилась из дерева; черепаший панцирь не присутствовал здесь даже в качестве стилизации), в-третьих, прямыми или почти прямыми "плечами", не напоминавшими изогнутые коровьи рога - как видно на реконструированном экземпляре, плечи делались составными.
Струн у древней форминги было чаще всего четыре (у совсем архаической - три), позднее стало пять и даже семь, как на лире.
Очень заметной особенностью форминги было наличие на ее корпусе двух или больше, чем двух, круглых отверстий либо рисованных окружностей, которым часто придавался вид больших человеческих глаз.
О смысле этих украшений можно строить разные догадки. Отверстия, разумеется, могли иметь функциональное предназначение и служить для усиления резонанса (как "эфы" у нынешней скрипки). Однако оформление их в виде глаз, вероятно, имело магический смысл: аэды, как и пророки, обычно были слепыми, однако боги наделяли их внутренним зрением (об этом говорил сам Гомер, описывая в "Одиссее" певца Демодока). Видимо, "зрячая" форминга намекала на особый дар богов и на то, что этот инструмент - живой, и у него есть собственная душа (так же, как у корабля, носовую часть которого также часто украшали огромные глаза).
На форминге играли не только аэды, но и женщины, в том числе Музы и благородные жены и девушки.

Древние критские бронзовые статуэтки изображают рапсода, несущего трехструнную формингу, и сопровождаемого мальчиком-поводырем (слева), и рапсода, поющего под аккомпанемент чертырехструнной форминги (в центре) - примерно такой, какая представлена на правой картинке (реконструкция).
На форминге, видимо, играл и сам Гомер, что отразилось в его изваяниях, выполненных художниками XIX века, имевшими классическое образование и знавшими, почему в данному случае уместна именно форминга, а не лира или кифара.
Слева - фрагмент памятника Принцу Альберту (скульптор Генри Хью Армстед): Гомер с формингой в окружении поэтов последующих эпох; справа - памятник Гомеру у Баварской библиотеки в Мюнхене.
Форминга отличалась от лиры, во-первых, правильной полукруглой формой корпуса, во-вторых, материалом (она строилась из дерева; черепаший панцирь не присутствовал здесь даже в качестве стилизации), в-третьих, прямыми или почти прямыми "плечами", не напоминавшими изогнутые коровьи рога - как видно на реконструированном экземпляре, плечи делались составными.
Струн у древней форминги было чаще всего четыре (у совсем архаической - три), позднее стало пять и даже семь, как на лире.
Очень заметной особенностью форминги было наличие на ее корпусе двух или больше, чем двух, круглых отверстий либо рисованных окружностей, которым часто придавался вид больших человеческих глаз.
О смысле этих украшений можно строить разные догадки. Отверстия, разумеется, могли иметь функциональное предназначение и служить для усиления резонанса (как "эфы" у нынешней скрипки). Однако оформление их в виде глаз, вероятно, имело магический смысл: аэды, как и пророки, обычно были слепыми, однако боги наделяли их внутренним зрением (об этом говорил сам Гомер, описывая в "Одиссее" певца Демодока). Видимо, "зрячая" форминга намекала на особый дар богов и на то, что этот инструмент - живой, и у него есть собственная душа (так же, как у корабля, носовую часть которого также часто украшали огромные глаза).
На форминге играли не только аэды, но и женщины, в том числе Музы и благородные жены и девушки.
no subject
Date: 2007-04-05 09:27 am (UTC)Кстати, уж если настала пора "глупых" вопросов, то у меня тоже имеется:)
Правильно ли я понимаю, что все эти инструменты (речь о трех, пока что) издавали ровно столько звуков, сколько имелось на них струн (не беря в расчет аккорды).. Т.е. на них не предполагалось изменение длины струны, зажатием пальцем? Во-всяком случае, судя по изображениям, да и по строению их складывается именно такое впечатление..?
no subject
Date: 2007-04-05 01:12 pm (UTC)no subject
Date: 2007-04-05 02:30 pm (UTC)no subject
Date: 2007-04-05 04:44 pm (UTC)no subject
Date: 2007-04-05 05:31 pm (UTC)no subject
Date: 2007-04-05 06:02 pm (UTC)no subject
Date: 2007-04-05 06:07 pm (UTC)no subject
Date: 2007-04-05 06:13 pm (UTC)