Мера богов
Oct. 24th, 2011 07:55 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
cleofideЕщё одна картина из Нижегородского музея - довольно редкая.
Да и про художника такого я раньше не слышала.
Абрахам ван Кауленборх - Abraham van Cuylenborch (ca. 1610-1658).
Диана с нимфами в гроте.
Правда, атрибуция - со знаком вопроса.
Но, насколько можно понять даже по тому, что плавает в сети (а плавает там немного и в жлобском качестве), сюжет - самый что ни на есть типичный для данного автора. И композиция, и колорит, и отдельные мотивы - всё сходится.
Сначала - выловленное в сети, того же художника и на ту же тему.
Купание Дианы и ее нимф в гроте
А теперь - то, что висит в Нижнем Новгороде.
Общий план, увы, вышел не слишком отчетливо и чуть сбоку (потому что бликовало).
Сколько я всяких купающихся Диан, в одиночестве ли, в девичьем кругу или в компании Актеона, перевидала - но такого раньше не встречала.
Я имею в виду циклопическую фигуру на еще более циклопическом тропе на первом плане.
По сравнению с нею Диана (богиня!) кажется какой хрупкой и маленькой. А ведь девушка была огого!
Колоссальная тётенька - это, вероятно, Кибела - мать богов. А то и сама Гея.
На картине из сети тоже есть титаническое божество, но оно в тени, на заднем плане, и там, я думаю, однозначно Кибела. Поскольку фото маленькое, не очень понятно, что та Кибела делает и кого держит в руках. Оскопленного Атиса, что ли, илои это моя буйная языческая фантазия разыгралась?.. Даже если высветлить, всё равно непонятно. Ясно одно: с таким божеством не шутят.
В нижегородском варианте нет ничего угрожающего, фигура сидящей праматери спокойна и даже мечтательна. Интересно, кстати, что в только что приведенном фрагменте - явно статуя, а на нижегородской картине - то ли статуя, то ли всё-таки сама богиня, просто она существует настолько в ином времени и пространстве, что выглядит словно бы дышащим камнем. Колонны циклопической кладки обрушились, алтарь в руинах, основание трона подточено водой - а ей хоть бы что.
Смотришь - и вдруг задаешься вопросом: а с чьей точки зрения написана картина?
Ох... не Актеоновой ли?..
Один шаг вперед, одно неосторожное движение - и на тебя спустят свору, причем - твою же...
Я нашла в сети еще одну картину Кауленборха, примерно про то же.
"Диана с нимфами в гроте", и всё такое.
Этот грот - тоже бывший храм предыдущего поколения богов.
Бородатое божество с поверженной бочкой не только обеспечивает водоснабжение грота, но и что-то символизирует - скорее всего, время. А в нишах и между колоннами красуются статуи других божеств, каких - непонятно.
Но здесь как-то больше мельтешения и суеты, чем в нижегородской картине.
Там - звенящая безмятежность. Но сейчас вторгнется незваный посетитель - и изведает всю меру гнева богов. Гнева, причиной которого будет не только лицезрение обнаженной Дианы, но и нечаянное проникновения в святая святых - тайного храма Праматери.
Да и про художника такого я раньше не слышала.
Абрахам ван Кауленборх - Abraham van Cuylenborch (ca. 1610-1658).
Диана с нимфами в гроте.
Правда, атрибуция - со знаком вопроса.
Но, насколько можно понять даже по тому, что плавает в сети (а плавает там немного и в жлобском качестве), сюжет - самый что ни на есть типичный для данного автора. И композиция, и колорит, и отдельные мотивы - всё сходится.
Сначала - выловленное в сети, того же художника и на ту же тему.
Купание Дианы и ее нимф в гроте
А теперь - то, что висит в Нижнем Новгороде.
Общий план, увы, вышел не слишком отчетливо и чуть сбоку (потому что бликовало).
Сколько я всяких купающихся Диан, в одиночестве ли, в девичьем кругу или в компании Актеона, перевидала - но такого раньше не встречала.
Я имею в виду циклопическую фигуру на еще более циклопическом тропе на первом плане.
По сравнению с нею Диана (богиня!) кажется какой хрупкой и маленькой. А ведь девушка была огого!
Колоссальная тётенька - это, вероятно, Кибела - мать богов. А то и сама Гея.
На картине из сети тоже есть титаническое божество, но оно в тени, на заднем плане, и там, я думаю, однозначно Кибела. Поскольку фото маленькое, не очень понятно, что та Кибела делает и кого держит в руках. Оскопленного Атиса, что ли, илои это моя буйная языческая фантазия разыгралась?.. Даже если высветлить, всё равно непонятно. Ясно одно: с таким божеством не шутят.
В нижегородском варианте нет ничего угрожающего, фигура сидящей праматери спокойна и даже мечтательна. Интересно, кстати, что в только что приведенном фрагменте - явно статуя, а на нижегородской картине - то ли статуя, то ли всё-таки сама богиня, просто она существует настолько в ином времени и пространстве, что выглядит словно бы дышащим камнем. Колонны циклопической кладки обрушились, алтарь в руинах, основание трона подточено водой - а ей хоть бы что.
Смотришь - и вдруг задаешься вопросом: а с чьей точки зрения написана картина?
Ох... не Актеоновой ли?..
Один шаг вперед, одно неосторожное движение - и на тебя спустят свору, причем - твою же...
Я нашла в сети еще одну картину Кауленборха, примерно про то же.
"Диана с нимфами в гроте", и всё такое.
Этот грот - тоже бывший храм предыдущего поколения богов.
Бородатое божество с поверженной бочкой не только обеспечивает водоснабжение грота, но и что-то символизирует - скорее всего, время. А в нишах и между колоннами красуются статуи других божеств, каких - непонятно.
Но здесь как-то больше мельтешения и суеты, чем в нижегородской картине.
Там - звенящая безмятежность. Но сейчас вторгнется незваный посетитель - и изведает всю меру гнева богов. Гнева, причиной которого будет не только лицезрение обнаженной Дианы, но и нечаянное проникновения в святая святых - тайного храма Праматери.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
![[community profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/community.png){kind=small}
no subject
Date: 2011-10-24 07:32 am (UTC)Это радует.
no subject
Date: 2011-10-24 07:40 am (UTC)no subject
Date: 2011-10-24 07:50 am (UTC)