Эх, прокачусь!

[cleofide]

Ещё парочка икон из Нижегородского музея.
Обе - на один сюжет типа "эх, прокачусь": Илья-пророк восходит на огненную колесницу.

Первая икона (под стеклом) - 14 - начало 15 в.
Вторая - конец 15 - начало 16 в., Нижний Новгород


 

Увидев ЭТО,  сынище заметил: "Ну, разве не ясно, что тут нарисовано, как мужика похищают инопланетяне?"..

Ну, давайте посмотрим.

Никаких особых эксцессов в отношении сюжета здесь, насколько я могу судить, нет ( можно сравнить, например, с подборкой на эту тему или самостоятельно пошарить в сети). Илью умыкает ангел на огненной повозке, запряженной четырьмя крылатыми конями (привет Фаэтону и розовопёрстой Эос!), его пытается удержать друг - пророк Елисей, но тому достаётся в наследство лишь плащ путешественника, обретающий с этой минуты магическую силу.

Интереснее всего, как всегда, детали - что извлекал художник из невероятно фантастического сюжета, опираясь не только на канон, но и на собственные представления о том, как такое могло бы происходить.

Начнём с транспортного средства, пресловутого НЛО.
В более старой иконе оно идеально круглое, а внутри этой огненной сферы или шара - нормальные такие лошадки с крыльями, вполне античные на вид.




Вот, чтобы далеко не лазать, италийская вещь из Эрмитажа (снято мною минувшей зимой) - это блюдо из Апулии, 340-320 до н.э. Кони, правда, как раз тут не крылатые.



Зато на второй, более поздней, иконе, кони не только без крыльев, но даже вообще мало похожи на коней!
Посмотрите на эти морды. Это же звери, а не кони. Собачья упряжка, что ли?.. А ноги?.. Где у коней такие ноги, кроме как на памятнике Жукову близ Красной площади?.. И почему они на поводках, а не в нормальной сбруе?

Страшная мысль закрадывается в голову: а видел ли вообще этот иконописец живых лошадей???...
И... ещё более крамольное: может, икону писала женщина или девушка, насельница какой-нибудь уединенной обители, где она действительно никогда не встречала коней, запряженных в колесницу?.. Сидела в своей келье и писала образы, отвлекаясь лишь на хождение в храм и трапезную.



Но вот в людях автор разбирался. Какие выражения лиц, какие жесты и позы!



Елисей тянется из последних сил, на лице у мужика страшное недоумение: вроде бы товарища надо спасать, но сам товарищ рвётся незнамо куда... Ангел же сверху вразумляет Елисея: ты чё, мужик, отпусти, ему там лучше будет, он на повышение пошёл..



Славная вещь.



А по поводу чёрного круга в нижнем правом углу сынище опять-таки заметил: вот, дескать, и выжженный след от посадки НЛО, всё правильно.

Может, и впрямь за Ильёй прилетали гости с какой-нибудь планеты Огого?

 

Comments

[kavalkanti.livejournal.com]

Муж, поглядел, почитал подписи, заулыбался и остался солидарен с отроком:) У меня где-то был Илья из В.Новгорода, изображенный над входом в храм. Так там вообще язычество чистой воды :) Где-то не бумажных фотографиях, цифры тогда еще не было...

[cleofide.livejournal.com]

Хотелось бы взглянуть на это язычество :)
Может, как-нибудь потом...

[kavalkanti.livejournal.com]

Если бы мы не жили на коробках, то я бы Вам с удовольствием ее отсканировала. И то... я не уверена, что она не у мамы на квартире, в закромах родины. При случае похвастаю :)

[cleofide.livejournal.com]

Не к спеху. Мне всё равно сейчас не до иконографических изысканий.

[renedl.livejournal.com]

Не хотела вначале отвечать, потому что не интересуюсь иконописью, но библейские сюжеты, которые пришли в христианство из иудаизма мне интересны. В принице и ваш сын и художник правы, ведь Илья пророк был одним из немногих, кто не умер, а был вознесен на небо, что и отображено в сюжете. Ну, а уж какими художественными приемами это воспроизвел автор, это его воображение. А как вы все это себе представляете ?
В предыдущем сюжете то, что вы назвали пастушьим рожком, очень похож на шофар, он как раз такого размера.

[cleofide.livejournal.com]

Я рассматриваю эти сюжеты как чисто мифологические. Мне всё равно, что мифы древней Греции, что сказание о Гильгамеше, что иудейские пророки, что иконопись. Я интересуюсь искусством.
За шофар - спасибо, но не уверена, что на Руси в 16 веке знали, что это такое. А рожки были разных размеров.

[renedl.livejournal.com]

Ладно, оставим в покое сюжеты, хотя историю того, что и где изображено, я стараюсь узнавать. Это просто интересно.
О шофаре, все может быть. На Руси, конечно не знали о шофаре, но паломничество существовало всегла и в те годы тоже. А самое главное, не стоит ждать от автора точного соответствия каждому предмету. Все используют свои собственные художественные приемы.

[cleofide.livejournal.com]

Ну, история сюжета - само собой разумеется, дело необходимое и полезное. Я думала, Вы говорите о вере в реальность данного сюжета, каковой у меня, увы, нет.

Русские рожки, к примеру, бывают и такие:

http://i016.radikal.ru/0907/f1/46efeab936a3.jpg

Не думаю, что сходство формы - результат паломничества.

[renedl.livejournal.com]

Ну, это было излишне, уделять мне свое время и искать в инете доказательства. Я все равно не хожу по сторонним ссылкам.
И русские пастушьи рожки, и шофар сделаны из одного и того же, из рогов животных, это и так понятно.
Но мне нравится ваша целеустремленность в отстаивании русских традиций в библиейских сюжетах.
Кстати, в оригинале имя Илья звучит по-другому и в нем зашифровано как раз то, что изображено на иконе.
Мне кажется, пора закончить обсуждение, дальше, это совсем другая история.

[cleofide.livejournal.com]

Я ничего не отстаиваю, а просто знакомлю своих друзей с тем, что меня заинтересовало или понравилось. А в искусстве каждой страны библейские сюжеты трактовались по-своему, дополняясь местными реалиями. Не вижу тут ничего предосудительного или странного.

Обсуждение, кстати, было начато Вами.

[assol-mitina.livejournal.com]

Как-то раз довелось крестить ребенка вместе с местным иконописцем. После всего пошли кушать и ребенок попросил его нарисовать кошку. Иконописец нарисовал кошку, которая выглядела абсолютно иконописно. То есть совершенно плоская, чем-то похожая на этих лошадей. Но зато с таким благостным выражением мордочки ))). Мне очень понравилось. Жаль,что не сохранилась.

[cleofide.livejournal.com]

Ася, но ведь на более ранней иконе лошади нормальные (не считая крыльев, конечно!). И вообще икон с конями делалось немало (Фрол и Лавр, Борис и Глеб - да прежде всего Георгий Победоносец). Это же не экзотика для Руси.

[assol-mitina.livejournal.com]

Ну да. Да я рассказала эту историю просто потому, что вспомнилось.

А вообще, насколько мне известно, на Руси было некоторое количество иконописцев, закончивших Академию живописи в Петербурге и не только. Я была впечатлена росписью собора на Валааме - там настолько точная подробная живопись, что гораздо больше напоминает картины на евангельские темы, чем иконы.

[cleofide.livejournal.com]

Академия - это уже более поздние времена. Я-то про 16-17 век.