Светлояр. Остановка первая: на мостках
Sep. 3rd, 2011 09:49 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
cleofideИтак, мечта сбылась - я увидела озеро Светлояр, о котором столько читала и слышала...
Верующие в высшие силы считают озеро священным, природопоклонники - просто заповедным.
Режима заповедника там нет - ходить вокруг озера можно, однако плакаты на подступах всячески призывают не мусорить (и ведь на берегах впрямь чисто!), не жечь костров и вообще не буянить (запрещена громкая музыка, слава богам).
К озеру ведёт березовая аллея, которую хочется назвать пропилеями.
Уже тут на душе становится легко, радостно и хорошо.
Я улучила момент, когда на ней никого не было. Но вообще местные жители ходят к озеру как на пляж - прямо в купальных костюмах, с полотенцем на плече и в шлёпанцах. Мы в походной одежде смотрелись, наверное, чудновато (особенно я в футболке с надписью "Вена" - ну, так уж вышло).
В руках у меня, заметьте, фотоаппарат, со светлоярского берега не вернувшийся (сынище снимал на другую камеру, которая - единственная - выжила в этом походе)... А на руке - любимые часики, которые канули в неизвестность позже, в селе Владимирском...
Перед поездкой я перечитала очерк В.Г.Короленко и была готова к тому, что озеро поначалу может показаться невзрачным и сереньким.
Прозаизм первого взгляда усиливался ещё и тем, что аллея выводила к мосткам для купания, а поскольку день разыгрался по-настоящему жаркий (лишь с утра было прохладно и чуть пасмурно), то народ радостно плескался в прозрачной - истинно так! - воде. На снимке кажется, будто она жёлто-зеленоватая, но нет - это просвечивает песок и отражается прибрежная растительность.
И тут мы совершили, видимо, роковую ошибку.
Да, я знала, что сторонники священности озера обходят его трижды, но как-то вылетело из головы, что делать это нужно посолонь - то есть по часовой стрелке. Мы же сделали ровно наоборот, выбрав лесные кущи, в которых никого не было.
По этой заманчивой тропинке мы не пошли - она уводила в сторону от озера, где слышались отделённые звуки шоссе.
А вдоль озера для путешественников и паломников положена деревянная тропинка - мостки. К сожалению, на уцелевшей камере этих кадров нет. Ну, мостки как мостки - довольно узенькие, однако двоим очень аккуратно разойтись можно. Наличие этой тропки убивает сразу нескольких зайцев: не вытаптывается растительность, не вязнут в грязи ноги путников (не всегда же там тепло и сухо!), а ежели кому вздумается проползти вокруг Светлояра на коленях (да, да, и такое, по описаниям, бывало!), то по гладким доскам оно сподручнее, чем по корягам, ямам, бурьянам и болоту.
Берега, к сожалению, заболочены изрядно. Потому мостки проходят относительно далеко от кромки воды - озера даже не видно, виден только лес. Возле Светлояра он преимущественно лиственный и совсем не дремучий.
Мы искали, где бы подобраться к воде и тихо там посидеть.
Наконец, такое местечко нашлось. На тропке оно было отмечено деревянным крестом, от которого к воде вели мостки, завершавшиеся площадкой - видимо, не только для созерцания, но и для купания тоже.
Тут мы и осели...
И даже залегли...
Когда я планировала эту поездку, я не рассчитывала на купание - думала, на Светлояре это не принято. Тот же Короленко писал, что местные жители не одобряли столь фамильярный контакт с озером, да и побаивались его. Считалось также, что женщины могут осквернить священные воды, и, дескать, поскольку запрет часто нарушается, озеро и начало зарастать травой.
Однако, раз другие купались раньше и купаются теперь, значит, и нам можно?
Наверное, всё-таки лучше было бы воздержаться.
Озеро явственно выразило свое неудовольствие, ибо после водных процедур у нас начались всякие катавасии: то я никак не могла вскарабкаться назад на мостки, то упала, поскользнувшись мокрой ногой на мокром помосте, то укатилось в воду бревно, на котором я до того сидела...
Ну, что сделано - то сделано.
Вода здесь была прохладной и темноватой (видимо, из-за илистого дна под мостками).
Взгляд на другую сторону с той же точки...
Как явствует из справочников, в центре озера глубина изрядная - более 30 метров.
Исследования подтвердили, что в озере действительно произошли как минимум две катастрофы с погружением внутрь кусков земной коры, причём одна из катастроф примерно совпадает по времени с эпохой гибели легендарного Китежа - то есть с началом 13 века. Однако, насколько я поняла из прочитанного, никаких следов человеческих поселений на берегу озера и в донных отложениях не обнаружено. Поэтому, как полагают, никакого города тут и не было.
Впрочем, если порассуждать, это ведь не значит, что не было вообще ничего. Коль скоро озеро считалось и до сих пор считается священным "местом силы", то там должны были находиться святилища - от языческих до христианских. Собственно, и сейчас на берегу стоит деревянная церковка. В ней, понятное дело, никто не живёт, и никакой цивилизационной инфраструктуры вокруг нет - ни электричества, ни канализации, ни мусорной ямы. И потому через десять веков, если церковка вдруг сгорит или будет перемещена, никто тут не найдёт никаких примет человеческого жилья.
С другой стороны, почему Китеж или некое другое поселение должно было находиться непременно на берегу самого озера? Там, как нетрудно понять, строить город, даже средневековый, вообще особенно негде. Стратегически это место совершенно не выгодно: возвышенная часть берега невелика и не обладает оборонительными функциями. Нет ни крутых склонов, ни оврага, ни других природных защит от потенциальных опасностей. Речка Люнда протекает в некотором отдалении и совсем не выглядит судоходной; вряд ли она была таковой даже в древности. Ни один нормальный князь не стал бы возводить город в таком месте, а предполагаемый творец Китежа, князь Георгий Всеволодович, в градостроительстве толк безусловно знал (он основал, между прочим, Нижний Новгород - кто скажет, что место выбрано неудачно?).
Поэтому, если в районе Светлояра что-то и было, то, видимо, не у самого озера. И это "что-то" могло быть не укреплённым средневековым городом со стенами, рвами, башнями и сторожевым гарнизоном, а мирным поселением при озёрном святилище. Во время монголо-татарского нашествия такое поселение могло быть сожжено дотла, и следов не осталось - или их трудно найти по прошествии стольких веков. Более того, геологическая катастрофа с провалом озерного дна должна была подтвердить самые страшные догадки тогдашних людей о божественном возмездии за грехи или навести их на мысль о чудесно сохранённой на дне святыне.
Впрочем, это всего лишь мои любительские домыслы.
Ведь не могла же легенда возникнуть совсем на пустом месте.
Я поостереглась переплывать озеро, но какая-то дама слегка русалочьего вида пожаловала к нам с другого берега. Дама, видимо, искала уединения для медитации: она причалила к мосткам, повернулась к нам спиной и подставила лицо ветру и солнцу, застыв в тихом экстазе.
Мы никак друг другу не мешали. Я тоже по-своему медитировала, ловя мгновения объективом.
В какой-то момент соприкосновение с мистикой стало вполне ощутимым.
Темна вода во облацех...
И так же, как в опере Римского-Корсакова мистическое преображение Китежа в третьем акте прерывается "Сечей при Керженце", в наше любование чудесами Светлояра вторглась дикая компания деревенских подростков, которые мало того, что начали шумно прыгать с мостков, но и громко материться при этом. Попытки мягкого вразумления этих поросят, естественно, ни к чему не привели. Вернее, младшие пацанчики явно понимали, что ведут себя непотребно, но подчинялись старшему в стаде, кторый изо всех сил старался продемонстрировать двум взрослым тёткам, что он уже половозрелый самец с доминантными задатками, и потому плевал на все россказни о священном озере и на все правила приличия.
Кстати, юные матерщинники и охальники все были с крестиками.
Оставаться с ними рядом стало просто невыносимо: диссонанс оказался слишком разительным.
Мы быстро собрали вещи и двинулись дальше вдоль озера.
Верующие в высшие силы считают озеро священным, природопоклонники - просто заповедным.
Режима заповедника там нет - ходить вокруг озера можно, однако плакаты на подступах всячески призывают не мусорить (и ведь на берегах впрямь чисто!), не жечь костров и вообще не буянить (запрещена громкая музыка, слава богам).
К озеру ведёт березовая аллея, которую хочется назвать пропилеями.
Уже тут на душе становится легко, радостно и хорошо.
Я улучила момент, когда на ней никого не было. Но вообще местные жители ходят к озеру как на пляж - прямо в купальных костюмах, с полотенцем на плече и в шлёпанцах. Мы в походной одежде смотрелись, наверное, чудновато (особенно я в футболке с надписью "Вена" - ну, так уж вышло).
В руках у меня, заметьте, фотоаппарат, со светлоярского берега не вернувшийся (сынище снимал на другую камеру, которая - единственная - выжила в этом походе)... А на руке - любимые часики, которые канули в неизвестность позже, в селе Владимирском...
Перед поездкой я перечитала очерк В.Г.Короленко и была готова к тому, что озеро поначалу может показаться невзрачным и сереньким.
Прозаизм первого взгляда усиливался ещё и тем, что аллея выводила к мосткам для купания, а поскольку день разыгрался по-настоящему жаркий (лишь с утра было прохладно и чуть пасмурно), то народ радостно плескался в прозрачной - истинно так! - воде. На снимке кажется, будто она жёлто-зеленоватая, но нет - это просвечивает песок и отражается прибрежная растительность.
И тут мы совершили, видимо, роковую ошибку.
Да, я знала, что сторонники священности озера обходят его трижды, но как-то вылетело из головы, что делать это нужно посолонь - то есть по часовой стрелке. Мы же сделали ровно наоборот, выбрав лесные кущи, в которых никого не было.
По этой заманчивой тропинке мы не пошли - она уводила в сторону от озера, где слышались отделённые звуки шоссе.
А вдоль озера для путешественников и паломников положена деревянная тропинка - мостки. К сожалению, на уцелевшей камере этих кадров нет. Ну, мостки как мостки - довольно узенькие, однако двоим очень аккуратно разойтись можно. Наличие этой тропки убивает сразу нескольких зайцев: не вытаптывается растительность, не вязнут в грязи ноги путников (не всегда же там тепло и сухо!), а ежели кому вздумается проползти вокруг Светлояра на коленях (да, да, и такое, по описаниям, бывало!), то по гладким доскам оно сподручнее, чем по корягам, ямам, бурьянам и болоту.
Берега, к сожалению, заболочены изрядно. Потому мостки проходят относительно далеко от кромки воды - озера даже не видно, виден только лес. Возле Светлояра он преимущественно лиственный и совсем не дремучий.
Мы искали, где бы подобраться к воде и тихо там посидеть.
Наконец, такое местечко нашлось. На тропке оно было отмечено деревянным крестом, от которого к воде вели мостки, завершавшиеся площадкой - видимо, не только для созерцания, но и для купания тоже.
Тут мы и осели...
И даже залегли...
Когда я планировала эту поездку, я не рассчитывала на купание - думала, на Светлояре это не принято. Тот же Короленко писал, что местные жители не одобряли столь фамильярный контакт с озером, да и побаивались его. Считалось также, что женщины могут осквернить священные воды, и, дескать, поскольку запрет часто нарушается, озеро и начало зарастать травой.
Однако, раз другие купались раньше и купаются теперь, значит, и нам можно?
Наверное, всё-таки лучше было бы воздержаться.
Озеро явственно выразило свое неудовольствие, ибо после водных процедур у нас начались всякие катавасии: то я никак не могла вскарабкаться назад на мостки, то упала, поскользнувшись мокрой ногой на мокром помосте, то укатилось в воду бревно, на котором я до того сидела...
Ну, что сделано - то сделано.
Вода здесь была прохладной и темноватой (видимо, из-за илистого дна под мостками).
Взгляд на другую сторону с той же точки...
Как явствует из справочников, в центре озера глубина изрядная - более 30 метров.
Исследования подтвердили, что в озере действительно произошли как минимум две катастрофы с погружением внутрь кусков земной коры, причём одна из катастроф примерно совпадает по времени с эпохой гибели легендарного Китежа - то есть с началом 13 века. Однако, насколько я поняла из прочитанного, никаких следов человеческих поселений на берегу озера и в донных отложениях не обнаружено. Поэтому, как полагают, никакого города тут и не было.
Впрочем, если порассуждать, это ведь не значит, что не было вообще ничего. Коль скоро озеро считалось и до сих пор считается священным "местом силы", то там должны были находиться святилища - от языческих до христианских. Собственно, и сейчас на берегу стоит деревянная церковка. В ней, понятное дело, никто не живёт, и никакой цивилизационной инфраструктуры вокруг нет - ни электричества, ни канализации, ни мусорной ямы. И потому через десять веков, если церковка вдруг сгорит или будет перемещена, никто тут не найдёт никаких примет человеческого жилья.
С другой стороны, почему Китеж или некое другое поселение должно было находиться непременно на берегу самого озера? Там, как нетрудно понять, строить город, даже средневековый, вообще особенно негде. Стратегически это место совершенно не выгодно: возвышенная часть берега невелика и не обладает оборонительными функциями. Нет ни крутых склонов, ни оврага, ни других природных защит от потенциальных опасностей. Речка Люнда протекает в некотором отдалении и совсем не выглядит судоходной; вряд ли она была таковой даже в древности. Ни один нормальный князь не стал бы возводить город в таком месте, а предполагаемый творец Китежа, князь Георгий Всеволодович, в градостроительстве толк безусловно знал (он основал, между прочим, Нижний Новгород - кто скажет, что место выбрано неудачно?).
Поэтому, если в районе Светлояра что-то и было, то, видимо, не у самого озера. И это "что-то" могло быть не укреплённым средневековым городом со стенами, рвами, башнями и сторожевым гарнизоном, а мирным поселением при озёрном святилище. Во время монголо-татарского нашествия такое поселение могло быть сожжено дотла, и следов не осталось - или их трудно найти по прошествии стольких веков. Более того, геологическая катастрофа с провалом озерного дна должна была подтвердить самые страшные догадки тогдашних людей о божественном возмездии за грехи или навести их на мысль о чудесно сохранённой на дне святыне.
Впрочем, это всего лишь мои любительские домыслы.
Ведь не могла же легенда возникнуть совсем на пустом месте.
Я поостереглась переплывать озеро, но какая-то дама слегка русалочьего вида пожаловала к нам с другого берега. Дама, видимо, искала уединения для медитации: она причалила к мосткам, повернулась к нам спиной и подставила лицо ветру и солнцу, застыв в тихом экстазе.
Мы никак друг другу не мешали. Я тоже по-своему медитировала, ловя мгновения объективом.
В какой-то момент соприкосновение с мистикой стало вполне ощутимым.
Темна вода во облацех...
И так же, как в опере Римского-Корсакова мистическое преображение Китежа в третьем акте прерывается "Сечей при Керженце", в наше любование чудесами Светлояра вторглась дикая компания деревенских подростков, которые мало того, что начали шумно прыгать с мостков, но и громко материться при этом. Попытки мягкого вразумления этих поросят, естественно, ни к чему не привели. Вернее, младшие пацанчики явно понимали, что ведут себя непотребно, но подчинялись старшему в стаде, кторый изо всех сил старался продемонстрировать двум взрослым тёткам, что он уже половозрелый самец с доминантными задатками, и потому плевал на все россказни о священном озере и на все правила приличия.
Кстати, юные матерщинники и охальники все были с крестиками.
Оставаться с ними рядом стало просто невыносимо: диссонанс оказался слишком разительным.
Мы быстро собрали вещи и двинулись дальше вдоль озера.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
![[community profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/community.png){kind=small}
no subject
Date: 2011-09-04 05:33 am (UTC)А как там с рыпкой?*застенчиво*
no subject
Date: 2011-09-04 07:23 am (UTC)no subject
Date: 2011-09-04 04:23 pm (UTC)no subject
Date: 2011-09-04 05:16 pm (UTC)no subject
Date: 2011-09-04 05:48 am (UTC)no subject
Date: 2011-09-04 07:30 am (UTC)no subject
Date: 2011-09-04 07:31 am (UTC)no subject
Date: 2011-09-04 07:52 am (UTC)no subject
Date: 2011-09-04 08:00 am (UTC)Ведь Он - последняя надежда России! Биографию можно найти тут.
no subject
Date: 2011-09-04 06:19 am (UTC)Всепрощающий глаз Февронии над несчастным Гришкой.
no subject
Date: 2011-09-04 07:27 am (UTC)no subject
Date: 2011-09-04 08:01 am (UTC)no subject
Date: 2011-09-04 07:40 am (UTC)Уже несколько лет мечтаю доехать:-)
А полуночи не дождались?
no subject
Date: 2011-09-04 08:01 am (UTC)no subject
Date: 2011-09-04 04:37 pm (UTC)...но полночи как-нибудь стоит дождаться - может, он поднимется со дна. Я то там как раз ночевать собирался на берегу.
no subject
Date: 2011-09-04 05:21 pm (UTC)no subject
Date: 2011-09-04 08:52 am (UTC)Деревянные церкви Руси
Перекошены древние стены
Подойди и о многом спроси
В этих срубах есть сердце и вены
Заколочено накрест окно
Молчаливо убого (у Бога?) убранство
Но зато старым стенам дано
Мерить душу с простым постоянство
Левитан оставался один
Если кисть замирала с тоской
И тогда среди многих картин
Вдруг рождалось над вечным покоем
На холсте небольшая деталь
Церковь старая на косогоре
И видна необъятная даль
На былинно-бескрайнем просторе
Старорусский народный обряд
Неподкупная гордость людская
Деревянные церкви стоят
Это жизнь без конца и без края
Деревянные церкви Руси
Перекошены древние стены
Подойди и о многом спроси
В этих срубах есть сердце и вены
no subject
Date: 2011-09-04 02:55 pm (UTC)no subject
Date: 2011-09-04 01:42 pm (UTC)no subject
Date: 2011-09-04 03:02 pm (UTC)no subject
Date: 2011-09-04 03:06 pm (UTC)no subject
Date: 2011-09-04 05:19 pm (UTC)А моя пока не сбывшаяся мечта - тур по корсаковским местам на Псковщине. Включая сам Псков и окрестности. Но на это нужно как минимум неделю. При моих обстоятельствах это вряд ли сейчас возможно.
no subject
Date: 2011-09-04 05:55 pm (UTC)no subject
Date: 2011-09-06 02:35 pm (UTC)а водичка с облаками действительно темная - так и затягивает...
no subject
Date: 2011-09-06 03:40 pm (UTC)no subject
Date: 2011-09-06 06:31 pm (UTC)no subject
Date: 2011-09-07 09:08 am (UTC)