Со своим уставом
Jul. 22nd, 2015 04:02 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
cleofideВ Александровой слободе, помимо замечательных музеев, имеется действующий женский монастырь.
Нас, грешных, подобные заведения интересуют в последнюю очередь.
В сам монастырь, конечно, проникнуть нельзя, да и незачем, но монастырский Покровский храм открыт для мирян.
Сам храм меня не очень интересовал.
Я шла посмотреть на один редкостный артефакт, о котором ранее читала, но в прошлый наш приезд не видела: забыла туда сходить.
Основное пространство, где главный алтарь и иконостас, закрыто для мирян, можно лишь постоять у входа, а дальше - шелковый шнур.
Не знаю, можно ли там снимать, я не спрашивала. Тихонечко щёлкнула без вспышки. Будь тут нормальные христиане типа католиков, никто бы не возражал, а от православных всякого можно ждать (что и подтвердилось в конце нашей вылазки в логово благочестия).
Справа (если смотреть, как на снимке) сюда ведет вход из бокового придела, украшенный тем самым вожделенным для меня артефактом большой музейной, исторической и художественной ценности.
Это Васильевские врата Софийского собора в Новгороде (1336), которые после расправы с новгородцами в 1557 году Иван Грозный по собственному капризу переместил сюда, в Александрову слободу.
Врата не совсем аутентичны: в 16 веке их "отредактировали" в свете новых идеологических установок.
Сошлюсь на уже процитированный сайт:
"Прямоугольное завершение заменили на полукруглое, древние пластины (напр., Сошествие Св. Духа; «Царь Давид порази Голиафа») - на новые, нек-рые были добавлены (4 пластины вверху и образы святых Гурия, Самона и Авива ). В сюжетах дополнительных пластин (Моления праведных Иоакима и Анны, Рождество Богородицы, Введение Богородицы во храм, святые Гурий, Самон и Авив) подчеркивалась тема Рождения Спасителя, благословения брака и семьи, что, очевидно, было связано с «молением о чадородии» - ожиданием наследника в семье вел. кн. Василия III Иоанновича. Техника исполнения новых пластин была иной: черневой рисунок фигур процарапывался по золотому фону".
Увы, полностью разглядеть даже доступные человеку небольшого роста сюжеты невозможно: в приделе темновато, ворота полуотворены, а зрителя от них отделяет внешняя решётка.
Ну, хоть кое что увидеть...
Китоврас, кстати, подлинный.
Сюжет, довольно редкий, однако не совсем искючительный. Он имеет отношение к легенде о построения Иерусалимского храма Соломоном. Фигурку царя Китоврас держит в руке.
В том же храме с нами случился забавный инцидент.
Мы с сыновней невестой добровольно подверглись монастырскому маскараду, повязав чресла уродливыми чёрными юбками; девушка надела косынку, а на мне была любимая красная кепка, которая могла подзадорить святош, но не могла вызвать нареканий: волосы она прикрывала практически целиком.
Но монахиня нашла, на кого спустить собак: выхватив из нашей группы лохматого Клеофидыча, подлетела к нему: ты, дескать, кто? Девушка? Почему власы не прикрыты?
Мы с трудом убедили ее, что перед нею - юноша. И с ним, с точки зрения благолепия, всё в порядке. Разве что красив необычайно.
Вместо извинений монахиня начала ворчать дальше: дескать, и кудри у него слишком длинные (а изображений Христа она никогда не видела? Или Иоанна Крестителя?), и вообще, ходят тут всякие - люди явились молиться и причащаться, а не праздношататься....
Поскольку делать нам там было больше нечего, мы тихо слинялись, а за порогом этого прибежища святости отхохотались вдоволь.
Нас, грешных, подобные заведения интересуют в последнюю очередь.
В сам монастырь, конечно, проникнуть нельзя, да и незачем, но монастырский Покровский храм открыт для мирян.
Сам храм меня не очень интересовал.
Я шла посмотреть на один редкостный артефакт, о котором ранее читала, но в прошлый наш приезд не видела: забыла туда сходить.
Основное пространство, где главный алтарь и иконостас, закрыто для мирян, можно лишь постоять у входа, а дальше - шелковый шнур.
Не знаю, можно ли там снимать, я не спрашивала. Тихонечко щёлкнула без вспышки. Будь тут нормальные христиане типа католиков, никто бы не возражал, а от православных всякого можно ждать (что и подтвердилось в конце нашей вылазки в логово благочестия).
Справа (если смотреть, как на снимке) сюда ведет вход из бокового придела, украшенный тем самым вожделенным для меня артефактом большой музейной, исторической и художественной ценности.
Это Васильевские врата Софийского собора в Новгороде (1336), которые после расправы с новгородцами в 1557 году Иван Грозный по собственному капризу переместил сюда, в Александрову слободу.
Врата не совсем аутентичны: в 16 веке их "отредактировали" в свете новых идеологических установок.
Сошлюсь на уже процитированный сайт:
"Прямоугольное завершение заменили на полукруглое, древние пластины (напр., Сошествие Св. Духа; «Царь Давид порази Голиафа») - на новые, нек-рые были добавлены (4 пластины вверху и образы святых Гурия, Самона и Авива ). В сюжетах дополнительных пластин (Моления праведных Иоакима и Анны, Рождество Богородицы, Введение Богородицы во храм, святые Гурий, Самон и Авив) подчеркивалась тема Рождения Спасителя, благословения брака и семьи, что, очевидно, было связано с «молением о чадородии» - ожиданием наследника в семье вел. кн. Василия III Иоанновича. Техника исполнения новых пластин была иной: черневой рисунок фигур процарапывался по золотому фону".
Увы, полностью разглядеть даже доступные человеку небольшого роста сюжеты невозможно: в приделе темновато, ворота полуотворены, а зрителя от них отделяет внешняя решётка.
Ну, хоть кое что увидеть...
Китоврас, кстати, подлинный.
Сюжет, довольно редкий, однако не совсем искючительный. Он имеет отношение к легенде о построения Иерусалимского храма Соломоном. Фигурку царя Китоврас держит в руке.
В том же храме с нами случился забавный инцидент.
Мы с сыновней невестой добровольно подверглись монастырскому маскараду, повязав чресла уродливыми чёрными юбками; девушка надела косынку, а на мне была любимая красная кепка, которая могла подзадорить святош, но не могла вызвать нареканий: волосы она прикрывала практически целиком.
Но монахиня нашла, на кого спустить собак: выхватив из нашей группы лохматого Клеофидыча, подлетела к нему: ты, дескать, кто? Девушка? Почему власы не прикрыты?
Мы с трудом убедили ее, что перед нею - юноша. И с ним, с точки зрения благолепия, всё в порядке. Разве что красив необычайно.
Вместо извинений монахиня начала ворчать дальше: дескать, и кудри у него слишком длинные (а изображений Христа она никогда не видела? Или Иоанна Крестителя?), и вообще, ходят тут всякие - люди явились молиться и причащаться, а не праздношататься....
Поскольку делать нам там было больше нечего, мы тихо слинялись, а за порогом этого прибежища святости отхохотались вдоволь.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
![[community profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/community.png){kind=small}
no subject
Date: 2015-07-22 06:35 pm (UTC)no subject
Date: 2015-07-22 06:53 pm (UTC)