Скопин: старинное и вечное
Dec. 27th, 2013 12:32 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
cleofideСкопин - город культурный. И не только потому, что там имеется роскошный дворец культуры (я его показала в предыдущем своём посте), а также парк культуры (за спиной статуи Ильича в конце улицы Ленина - парк мы посетить не успели).
И даже не потому, что в городе чисто, а на стенках и воротах пишут вполне интеллектуальные лозунги. Последний, кстати, красуется напротив статуи вождя.
В городе, помимо великолепно выглядящих школ № 1 и 2, имеются также два музея.
Они стоят рядышком, бок о бок, в самом центре, в старых, но отнюдь не ветхих кирпичных домах 19 века. Это бывшие купеческие дома.
Тот, что ближе к зрителю - музей гончарного ремесла. Или, как сказано на вывеске, "Музей гончарства".
Дальше - историко-краеведческий музей. Краеведческий стоит на углу, а напротив него - та самая грандиозная школа № 2 (не перестаю удивляться местному размаху).
У меня было предчувствие, что с музеями мы пролетим: в первый наш вечер в Скопине мы вышли гулять слишком поздно, они уже были закрыты. На второй день была намечена поездка в село Лопатино, и я думала, что мы там можем пробыть довольно долго. Но мы уложились в несколько часов, и на музей время осталось. К сожалению, из-за открывавшегося вскоре в Скопине фестиваля гончаров их музей был закрыт на установку выставки, и работал только краеведческий.
Как не сходить?.. Вход - с улицы Карла Маркса.
Но сначала посмотрим, что снаружи. Красивые балкончики, ажурные решётки на окнах и очередная мемориальная доска (приятная особенность Скопина: из этих досок многое можно узнать об истории города и его знаменитых жителей).
Стало быть, Алексей Фёдорович Крылов (1932-2003) - его следует благодарить за существование этого музея.
Личность была незаурядная. Настоящий народный самородок. Деревенский мужик, затем - гончар, литератор, краевед, подвижник на ниве культуры. Почётный гражданин Скопина. И, между прочим, памятник на его могиле был воздвигнут на личные пожертвования местных полицейских, по инициативе снизу.
Что ж, войдём!
Музей небольшой, но собран любовно, и экспонаты в нём, хотя и типичны для провинции, отличаются "изюминкой".
Старинные фотографии видов города - увы, за стеклом, которое бликует... Но всё равно интересно. Кое-что изменилось, а кое-чего уже нет в прежнем виде.
Панорама Скопина начала 20 века. Сейчас силуэт города совсем иной - большинство храмов было снесено.
Ряжская улица в начале 20 века. Как она сейчас называется, не знаю. Брусчатка в Скопине, я показывала, кое-где сохранилась.
Но вообще-то фотографии старого Скопина в гораздо лучшем качестве, чем снятые мыльнцей через стекло, можно найти в сети, благодаря усилиям нынешних краеведов. И когда из посмотришь, возникает щемящее чувство погибшей Атлантиды. Несмотря на то, что современный Скопин не выглядит заброшенным, умирающим, депрессивным и нищим городом (провинциальным - да, но при этом красивым, чистым, приятным на вид), старые фото показывают, что в начале 20 века город был изумительной красоты и прямо-таки процветал. Впрочем, шахтёры и крестьяне жили очень тяжело и трудно, и для них советская власть оказалась в целом благом.
Из музейных фото покажу ещё снимок духового оркестра Скопинского детдома 1930-х годов. Не все, кто в кадре - дети. Тут есть и юноши, и, вероятно, их воспитатели и учителя. Но сама идея оркестра в детдоме, по-моему, была прекрасной и правильной.
Поближе - лица этих мальчишек, бывших сирот и беспризорников.
Очень смутно вышедшее фото - портрет молодой пары начала 20 века. Он, видимо, из рабочих, она - вероятно, крестьянка. Это фото напомнило мне кадр из нашего семейного архива, почти аналогичную по композицию фотографию моих дедушки и бабушки. Может быть, семейное фото тоже делалось в Скопине? И чуть ли не тем же фотографом?.. К сожалению, даты на нашем фото нет. Но вряд ли в селе Лопатине тогда водились фотографы. Скорее всего, молодые снимались действительно в Скопине.
Помимо фотографий, в музее представлены и разные вещи, артефакты и произведения искусства.
Немного икон из разрушенных храмов.
Троицкий собор, которого больше нет.
Воссозданная обстановка обобщённой крестьянской жизни.
Такие экспозиции, думаю, необходимы. Скоро дети просто перестанут понимать смысл некоторых слов, встречающихся в классических литературных текстов. Нужно, чтобы они могли увидеть своими глазами, что такое прялка, светец, ухват, ступа, жернова и т.д.
А такого я в других музеях и сама не видела: образец слюдяного окна. Стекла-то в деревнях раньше не было, или оно было очень дорогим.
Разные артефакты, служившие украшениями интерьеров.
Декоративная чугунная подставка для утюга, 19 век.
Забавного вида самовары.
Кресло невероятного дизайна с поучительным слоганом "тише едешь - дальше будешь".
Крестьянские костюмы. Моя бабушка такое ещё носила.
А это уже - быт образованного сословия, тогдашнего "среднего класса". Фисгармония, ноты, кондитерские изделия в дорогой коробке...
Фисгармония, кстати, залетела в Скопин аж из США. Чудо чудное...
"Конфектно-шоколадная фабрика бр. Елисеевы С Петербург" - тара явно ручной работы!
Изделия скопинских гончаров, выставленные в музее в очень небольшом количестве, сильного впечатления не произвели. Наверное, надо было смотреть собственный их музей, но увы, нам не повезло.
Афиши 1910, 1912 и 1915 года - наглядное свидетельство наличия в тогдашнем Скопине разнообразной культурной жизни. Причём большинство представлений и концертов давалось силами любителей.
Ну, и кое-что из работ художника Петра Михайловича Боклевского. Портрет молодой дамы (с нашими лицами, отражёнными в стекле).
И очень забавная карикатура на светский бал: "Вторая фигура".
Милый музей, очень милый.
Да, многое в городе было разрушено, но кое-что и создано - в культурном смысле.
Например (помимо музеев и дворца культуры) - мемориал памяти павших воинов. Он находится на улице Ленина, по пути к вокзалу, на перекрёстке с улицей Полетаева.
Панно выполнено в технике мозаики и носит надкофессиональный характер. Каждый увидит своё: кто-то очертание храма, кто-то крест, кто-то лик Богини-Матери.
Интересная и нестандартная работа. К сожалению, имени автора памятника я либо не заметила, либо оно не указано.
А вечный огонь, между прочим, горит. На этом тут не экономят, хотя вечером в субботу посетителей, кроме нас, не было.
Что же касается уцелевших обломков Атлантиды, то вот - храм, который восстанавливается.
Это Сретенский кафедральный собор Скопинской епархии.
Мне тут в комментариях к предыдущему посту заметили, что на моих снимках практически нет людей. Я не нарочно, так получалось.
А на следующем фото человечишко есть, он вышел спиной. Это был сильно нетрезвый мужичок, который, поравнявшись с нами, проронил - "С праздником, православные!".. Мы растерялись и никак не прореагировали. Во-первых, православными мы никоим образом не являемся и понятия не имели, что там был за праздник, а во-вторых, вступать в беседу с товарищем, находящимся под парами, казалось не очень уместным. Он вздохнул и пошёл к храму. Эх, Русь... Народ - он как ребёнок. Поверни ему мозги в одну сторону - пойдёт крушить храмы, поверни в другую - начнёт неистово креститься. И то и другое нередко - с пьяных глаз.
Кстати, других мужичков во хмелю мы в городе на улицах не видели. Да и в селе Лопатине тоже.
И ещё одна деталька не совсем аппетитного свойства, однако, как я могла убедиться, довольно типичная.
Пресловутые удобства типа "М- Ж". Почему-то вблизи разных культовых соружений в провинции они имеют именно такой, крайне непрезентабельный вид. Я не выискиваю чернуху, я фиксирую факты. Видимо, идея умерщвления плоти и принудительного насаждения аскезы - это какая-то российская специфика.
Но закончить нужно чем-то приятным.
Домик по соседству с собором - с изумительными кружевными наличниками и карнизом.
А это - вид на собор с холмов за городской чертой.
И даже не потому, что в городе чисто, а на стенках и воротах пишут вполне интеллектуальные лозунги. Последний, кстати, красуется напротив статуи вождя.
В городе, помимо великолепно выглядящих школ № 1 и 2, имеются также два музея.
Они стоят рядышком, бок о бок, в самом центре, в старых, но отнюдь не ветхих кирпичных домах 19 века. Это бывшие купеческие дома.
Тот, что ближе к зрителю - музей гончарного ремесла. Или, как сказано на вывеске, "Музей гончарства".
Дальше - историко-краеведческий музей. Краеведческий стоит на углу, а напротив него - та самая грандиозная школа № 2 (не перестаю удивляться местному размаху).
У меня было предчувствие, что с музеями мы пролетим: в первый наш вечер в Скопине мы вышли гулять слишком поздно, они уже были закрыты. На второй день была намечена поездка в село Лопатино, и я думала, что мы там можем пробыть довольно долго. Но мы уложились в несколько часов, и на музей время осталось. К сожалению, из-за открывавшегося вскоре в Скопине фестиваля гончаров их музей был закрыт на установку выставки, и работал только краеведческий.
Как не сходить?.. Вход - с улицы Карла Маркса.
Но сначала посмотрим, что снаружи. Красивые балкончики, ажурные решётки на окнах и очередная мемориальная доска (приятная особенность Скопина: из этих досок многое можно узнать об истории города и его знаменитых жителей).
Стало быть, Алексей Фёдорович Крылов (1932-2003) - его следует благодарить за существование этого музея.
Личность была незаурядная. Настоящий народный самородок. Деревенский мужик, затем - гончар, литератор, краевед, подвижник на ниве культуры. Почётный гражданин Скопина. И, между прочим, памятник на его могиле был воздвигнут на личные пожертвования местных полицейских, по инициативе снизу.
Что ж, войдём!
Музей небольшой, но собран любовно, и экспонаты в нём, хотя и типичны для провинции, отличаются "изюминкой".
Старинные фотографии видов города - увы, за стеклом, которое бликует... Но всё равно интересно. Кое-что изменилось, а кое-чего уже нет в прежнем виде.
Панорама Скопина начала 20 века. Сейчас силуэт города совсем иной - большинство храмов было снесено.
Ряжская улица в начале 20 века. Как она сейчас называется, не знаю. Брусчатка в Скопине, я показывала, кое-где сохранилась.
Но вообще-то фотографии старого Скопина в гораздо лучшем качестве, чем снятые мыльнцей через стекло, можно найти в сети, благодаря усилиям нынешних краеведов. И когда из посмотришь, возникает щемящее чувство погибшей Атлантиды. Несмотря на то, что современный Скопин не выглядит заброшенным, умирающим, депрессивным и нищим городом (провинциальным - да, но при этом красивым, чистым, приятным на вид), старые фото показывают, что в начале 20 века город был изумительной красоты и прямо-таки процветал. Впрочем, шахтёры и крестьяне жили очень тяжело и трудно, и для них советская власть оказалась в целом благом.
Из музейных фото покажу ещё снимок духового оркестра Скопинского детдома 1930-х годов. Не все, кто в кадре - дети. Тут есть и юноши, и, вероятно, их воспитатели и учителя. Но сама идея оркестра в детдоме, по-моему, была прекрасной и правильной.
Поближе - лица этих мальчишек, бывших сирот и беспризорников.
Очень смутно вышедшее фото - портрет молодой пары начала 20 века. Он, видимо, из рабочих, она - вероятно, крестьянка. Это фото напомнило мне кадр из нашего семейного архива, почти аналогичную по композицию фотографию моих дедушки и бабушки. Может быть, семейное фото тоже делалось в Скопине? И чуть ли не тем же фотографом?.. К сожалению, даты на нашем фото нет. Но вряд ли в селе Лопатине тогда водились фотографы. Скорее всего, молодые снимались действительно в Скопине.
Помимо фотографий, в музее представлены и разные вещи, артефакты и произведения искусства.
Немного икон из разрушенных храмов.
Троицкий собор, которого больше нет.
Воссозданная обстановка обобщённой крестьянской жизни.
Такие экспозиции, думаю, необходимы. Скоро дети просто перестанут понимать смысл некоторых слов, встречающихся в классических литературных текстов. Нужно, чтобы они могли увидеть своими глазами, что такое прялка, светец, ухват, ступа, жернова и т.д.
А такого я в других музеях и сама не видела: образец слюдяного окна. Стекла-то в деревнях раньше не было, или оно было очень дорогим.
Разные артефакты, служившие украшениями интерьеров.
Декоративная чугунная подставка для утюга, 19 век.
Забавного вида самовары.
Кресло невероятного дизайна с поучительным слоганом "тише едешь - дальше будешь".
Крестьянские костюмы. Моя бабушка такое ещё носила.
А это уже - быт образованного сословия, тогдашнего "среднего класса". Фисгармония, ноты, кондитерские изделия в дорогой коробке...
Фисгармония, кстати, залетела в Скопин аж из США. Чудо чудное...
"Конфектно-шоколадная фабрика бр. Елисеевы С Петербург" - тара явно ручной работы!
Изделия скопинских гончаров, выставленные в музее в очень небольшом количестве, сильного впечатления не произвели. Наверное, надо было смотреть собственный их музей, но увы, нам не повезло.
Афиши 1910, 1912 и 1915 года - наглядное свидетельство наличия в тогдашнем Скопине разнообразной культурной жизни. Причём большинство представлений и концертов давалось силами любителей.
Ну, и кое-что из работ художника Петра Михайловича Боклевского. Портрет молодой дамы (с нашими лицами, отражёнными в стекле).
И очень забавная карикатура на светский бал: "Вторая фигура".
Милый музей, очень милый.
Да, многое в городе было разрушено, но кое-что и создано - в культурном смысле.
Например (помимо музеев и дворца культуры) - мемориал памяти павших воинов. Он находится на улице Ленина, по пути к вокзалу, на перекрёстке с улицей Полетаева.
Панно выполнено в технике мозаики и носит надкофессиональный характер. Каждый увидит своё: кто-то очертание храма, кто-то крест, кто-то лик Богини-Матери.
Интересная и нестандартная работа. К сожалению, имени автора памятника я либо не заметила, либо оно не указано.
А вечный огонь, между прочим, горит. На этом тут не экономят, хотя вечером в субботу посетителей, кроме нас, не было.
Что же касается уцелевших обломков Атлантиды, то вот - храм, который восстанавливается.
Это Сретенский кафедральный собор Скопинской епархии.
Мне тут в комментариях к предыдущему посту заметили, что на моих снимках практически нет людей. Я не нарочно, так получалось.
А на следующем фото человечишко есть, он вышел спиной. Это был сильно нетрезвый мужичок, который, поравнявшись с нами, проронил - "С праздником, православные!".. Мы растерялись и никак не прореагировали. Во-первых, православными мы никоим образом не являемся и понятия не имели, что там был за праздник, а во-вторых, вступать в беседу с товарищем, находящимся под парами, казалось не очень уместным. Он вздохнул и пошёл к храму. Эх, Русь... Народ - он как ребёнок. Поверни ему мозги в одну сторону - пойдёт крушить храмы, поверни в другую - начнёт неистово креститься. И то и другое нередко - с пьяных глаз.
Кстати, других мужичков во хмелю мы в городе на улицах не видели. Да и в селе Лопатине тоже.
И ещё одна деталька не совсем аппетитного свойства, однако, как я могла убедиться, довольно типичная.
Пресловутые удобства типа "М- Ж". Почему-то вблизи разных культовых соружений в провинции они имеют именно такой, крайне непрезентабельный вид. Я не выискиваю чернуху, я фиксирую факты. Видимо, идея умерщвления плоти и принудительного насаждения аскезы - это какая-то российская специфика.
Но закончить нужно чем-то приятным.
Домик по соседству с собором - с изумительными кружевными наличниками и карнизом.
А это - вид на собор с холмов за городской чертой.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
![[community profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/community.png){kind=small}
no subject
Date: 2013-12-27 09:36 am (UTC)no subject
Date: 2013-12-27 10:29 am (UTC)no subject
Date: 2013-12-27 11:06 am (UTC)А окошко и правда раритет. Да, а кресло-то какое!)